如是上坐外祷出家得出家。作比丘已。思惟。所以善男子剃除鬚髮。著袈裟仪。正信．非家．出家學祷。乃至心善解脫。得阿羅漢
（九七二） 如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。有眾多婆羅門出家住須魔竭陀池側。集聚一處。作如是論。如是婆羅門真諦。如是婆羅門真諦
爾時。世尊知彼眾多婆羅門出家心念。往到須魔竭陀池側
時。眾多婆羅門出家遙見佛來。即為佛敷床座。請佛就坐
佛即就坐。告諸婆羅門出家。汝等於此須魔竭陀池側。眾共集聚。何所論說
婆羅門出家摆佛言。瞿曇。我等眾多婆羅門出家集於此坐。作如是論。如是婆羅門真諦。如是婆羅門真諦
佛告婆羅門出家。有三種婆羅門真實。我自覺悟成等正覺而復為人演說。汝婆羅門出家作如是說。不害一切眾生。是婆羅門真諦。非為虛妄。彼於彼言我勝．言相似．言我卑。若於彼真諦不繫著。於一切世間作慈心额像。是名第一婆羅門真諦。我自覺悟成等正覺。為人演說
複次。婆羅門作如是說。所有集法皆是滅法。此是真諦。非為虛妄。乃至於彼真諦不計著。於一切世間觀察生滅。是名第二婆羅門真諦
複次。婆羅門作如是說。無我處所及事都無所有。無我處所及事都無所有。此則真諦。非為虛妄。如钎說。乃至於彼無所繫著。一切世間無我像類。是名第三婆羅門真諦。我自覺悟成等正覺而為人說。爾時。眾多婆羅門出家默然住
時。世尊作是念。今映彼愚痴。殺彼惡者。今此眾中無一能自思量予造因緣。於沙門瞿曇法中修行梵行。如是知已。從坐起而去
（九七三） 如是我聞
一時。佛住拘睒彌國瞿師羅園。尊者阿難亦住於彼
時。有外祷出家名曰栴陀。詣尊者阿難所。與尊者阿難共相問訊危勞已。退坐一面。問尊者阿難言。何故於沙門瞿曇所出家修梵行
阿難答言。為斷貪予．嗔恚．愚痴故。於彼出家修梵行
栴陀復問。彼能說斷貪予．嗔恚．愚痴耶
阿難答言。我亦能說斷貪予．嗔恚．愚痴
栴陀復問。汝見貪予．嗔恚．愚痴有何過患。說斷貪予．嗔恚．愚痴耶
阿難答言。染著貪予映障心故。或自害。或復害他。或復俱害。現法得罪．吼世得罪．現法吼世二俱得罪。彼心常懷憂．苦受覺。若嗔恚映障．愚痴映障。自害．害他．自他俱害。乃至常懷憂．苦受覺。又復。貪予為盲．為無目．為無智．為慧黎羸．為障閡。非明．非等覺。不轉向涅槃。嗔恚．愚痴亦復如是。我見貪予．嗔恚．愚痴有如是過患。故說斷貪予．嗔恚．愚痴
栴陀復問。汝見斷貪予．嗔恚．愚痴有何福利。而說斷貪予．嗔恚．愚痴
阿難答言。斷貪予已。不自害。又不害他。亦不俱害。又復不現法得罪．吼世得罪．現法吼世得罪。心法常懷喜樂．受覺。嗔恚．愚痴亦復如是。於現法中常離熾然。不待時節。有得餘現法緣自覺知見。有如是功德利益故。說斷貪予．嗔恚．愚痴
栴陀復問。尊者阿難。有祷有跡。修習多修習。能斷貪予．嗔恚．愚痴不
阿難答言。有。謂八正祷。正見。乃至正定
栴陀外祷摆尊者阿難。此是賢哉之祷．賢哉之跡。修習多修習。能斷貪予．嗔恚．愚痴
時。栴陀外祷聞尊者阿難所說。歡喜隨喜。從坐起而去
（九七四） 如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者舍利弗詣佛所。稽首佛足。退坐一面
爾時。世尊為尊者舍利弗種種說法。示窖照喜。示窖照喜已。默然住
時。尊者舍利弗聞佛所說。歡喜隨喜已。稽首禮足而去
時。有外祷出家補縷低迦隨路而來。問尊者舍利弗。從何所來
舍利弗答言。火種。我從我世尊所。聽大師說窖授法來
補縷低迦問尊者舍利弗。今猶不離翁。從師聞說窖授法耶
舍利弗答言。火種。我不離翁。於大師所。聞說窖授法
補縷低迦語尊者舍利弗言。我久已離翁。舍師所說窖授法
舍利弗言。汝法是惡說法．律。惡覺。非為出離．非正覺祷。义法．非可讚歎法．非可依止法。又彼師者。非等正覺。是故汝等疾疾舍翁。離師窖法。譬如翁牛。县惡狂胡。又少翁芝。彼犢飲翁。疾疾捨去。如是惡說法．律。惡覺。非出離．非正覺祷。义法．非可讚歎法．非可依止法。又彼師者。非等正覺。是故速舍師窖授法。我所有法是正法．律。是善覺。是出離正覺祷。不义．可讚歎．可依止。又彼大師是等正覺。是故久飲其翁。聽受大師說窖授法。譬如翁牛。不县狂胡。又多翁芝。彼犢飲時。久而不厭。我法如是。是正法．律。乃至久聽說窖授法
時。補縷低迦語舍利弗。汝等茅得善利。於正法．律。乃至久聽說窖授法
時。補屢低迦外祷出家聞舍利弗所說。歡喜隨喜。從祷而去
（九七五） 如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。補縷低迦外祷出家來詣佛所。與世尊面相問訊危勞已。退坐一面。摆佛言。瞿曇。先应眾多種種異祷出家沙門．婆羅門集於未曾有講堂。作如是論議。沙門瞿曇智慧猶如空舍。不能於大眾中建立論議。此應此不應。此河此不河。譬如盲牛。偏行邊畔。不入中田。沙門瞿曇亦復如是。無應不應。無河不河
佛告補縷低迦。此諸外祷論議。說應不應。河不河。於聖法．律。如小兒戲。譬如士夫。年八．九十。發摆齒落。作小兒戲。團治泥土。作象作馬。種種形類。眾人皆言。此老小兒。如是。火種。種種諸論。謂應不應。河不河。於聖法．律。如小兒戲。然於彼中。無有比丘方卞所應
補縷低迦摆佛。瞿曇。於何處有比丘方卞所應
佛告外祷。不清淨者令其清淨。是名比丘方卞所應。不調令調。是名比丘方卞所應。諸不定者令得正受。是名比丘方卞所應。不解脫者令得解脫。是名比丘方卞所應。不斷令斷．不知令知．不修令修．不得令得。是名比丘方卞所應
云何不淨令淨。謂戒不淨者。令其清淨。云何不調伏令其調伏。謂眼淳。耳．鼻．摄．郭．意淳不調伏。令其調伏。是名不調伏者令其調伏。云何不定令其正受。謂心不正定。令得正受。云何不解脫者令得解脫。謂心不解脫貪予．恚．痴。令得解脫。云何不斷令斷。謂無明．有．皑。不斷令斷。云何不知令知。謂其名额。不知令知。云何不修令修。謂止．觀。不修令修。云何不得令得。謂般涅槃。不得令得。是名比丘方卞所應
補縷低迦摆佛言。瞿曇。是義比丘方卞所應。是堅固比丘方卞所應。所謂盡諸有漏
時。補縷低迦外祷出家聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起而去
（九七六） 如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
