[225] 《本草綱目》卷51上，第26頁引李珣。
[226] 《本草綱目》卷51上，第27頁引孟詵。
[227] 傑寧斯（1957），第40～41頁。
[228] 正倉院（1928～），Ⅰ，第31頁桔列了一件正倉院收藏的這種犀角杯。參見埃廷格森（1950），第102頁；傑寧斯（1951），圖版第20。
[229] 傑寧斯（1957），第49頁。
[230] 埃廷格森（1951），第102頁；石田茂作與和田軍一（1954），圖版67（一把象牙刀）；杜甫《麗人行》曾經提到過高雅的宮嬪使用的犀角筷，見《九家集註杜詩》，第24頁。譯按，杜甫原詩作“犀箸厭飫久未下”。
[231] 《雲仙雜記》卷5，第34頁；參見傑寧斯（1957），第47頁。
[232] 傑寧斯（1957），第44及以下諸頁引李商隱；傑寧斯還列舉了其他一些唐代的史料。譯：按本句英譯文原文作“an ivory bed with gauze-like curtains and rhinoceros horn weights”。今查李商隱詩、文，未見此句。在李商隱文中與犀角有關者有：《和孔樸韋蟾孔雀詠》“地錦排蒼雁，簾釘鏤摆犀”（《全唐詩》第8函，第9冊，卷1）；《碧城三首》“碧城十二曲欄肝，犀闢塵埃玉闢寒”（《全唐詩》第8函，第9冊，卷1）；《擬意》“象床穿幰網，犀帖釘窗油”（《全唐詩》第8函，第9冊，卷三）；《唐梓州慧義精舍南禪院四證堂碑銘》“犀枕金爐，冰崖雪嶂”（《全唐文》卷780）等。正文是譯者淳據英文翻譯的，不是李商隱原文。
[233] 埃廷格森（1950），第54頁；傑寧斯（1957），第47頁。
[234] 週一良（1945），第16頁；索瓦格特（1948），第16頁。
[235] 正倉院（1928～），Ⅶ，第33頁；參見傑寧斯（1957），第57頁。
[236] 《杜陽雜編》卷2，第10頁。
[237] 現代的“如意”的形制似乎是起源於宋朝初年，當時將古代的帶鉤誤認為是原始的如意。格雷（1959），第49頁引戴維森。
[238] 石田茂作與和田軍一（1954），圖版第117。
[239] 正倉院（1928～），Ⅺ，第55頁。
[240] 《唐會要》卷95，第1712～1713頁。
[241] 李時珍將“骨咄”與一種可以作滋補藥的海守，即我們所指出的朝鮮名為“olnul”（膃肭）的海守混淆在了一起。參見本書第十一章《藥物》和勞費爾（1916），第373～374頁。但是勞費爾認為“骨咄”很可能就是海狸，而“膃肭”則是海豹。雖然在其他地方［勞費爾（1913）］他也認為骨咄就是化石一角鯨的牙齒。夏德和腊克義從李時珍的看法，將這兩種名稱混淆在了一起。見夏德和腊克義（1911），第234頁。
[242] 勞費爾（1925），第32～33頁。馬喀迪西將“魚牙”列入了分佈在花剌子模的出產名單之中（見巴托爾德〈1958〉，第235頁）。勞費爾認為，雖然就一般情況而言，它們是指海象牙，但是有時候也指檬獁象牙，而且甚至很可能流傳到了中國。
[243] 《新唐書》卷39，第3725頁；勞費爾（1913）；勞費爾（1916），第369頁。
[244] 《雲仙雜記》卷9，第71頁。《酉陽雜俎》卷10，第81頁的記載較此為詳。譯按，“虔祝”，文淵閣本《雲仙雜記》作“虔視”，英文原文作“if devoutly prayed to”（虔祝），《酉陽雜俎》作“虔懇祝之”，當以英譯文為是，“視”為“祝”之形訛。
[245] 《太平廣記》卷402，第3～4頁引《廣異記》“徑寸珠”。譯按，“對眾”，英譯文原作“outside the town limits”（封外）。中華書局標點本《太平廣記》“校勘記”雲：“‘對眾’，原作‘封外’，據明鈔本改。”據上下文，當以“對眾”文意為勝。此從標點本。
[246] 《新唐書》卷115，第3941頁。
[247] 蘇西爾和霍德斯（1937），第435頁。
[248] 戴密微（1924），第291～292頁。譯按，《文選》卷5左思《吳都賦》“蚌蛤珠胎，與月盈虧。”《全唐詩》第3函，第10冊高適《河賀蘭判官望北海作》：“应出見魚目，月圓知蚌胎。”都是說“珠胎”的圓缺與月亮盈虧的關係，附志於此，供參考。
[249] 薛皑華（1952），第155頁。
[250] 薛皑華（1952），第156～157頁。譯按，孟嘗事見《吼漢書》卷76《孟嘗傳》。
[251] 《新唐書》卷3，第3638頁；薛皑華（1952），第161頁。
[252] 薛皑華（1952），第152頁。譯按，本節所引資料見《新唐書》卷5，卷9；《舊唐書》卷19上；《嶺表錄異》捲上。
[253] 《本草綱目》卷46，第37頁引李珣。
[254] 《本草綱目》卷46，第37頁引李珣。
[255] 韋利（1961），第105頁。譯按，此錄王建原文。原詩見《全唐詩》第5函，第5冊，卷2。
[256] 呂潁《西域獻徑寸珠賦》，《全唐文》卷970，第9頁。
[257] 《冊府元刽》卷970，第9頁。譯按，《冊府元刽》記此事於貞觀十五年末，雲：“是年，屍羅逸多遣使朝貢，帝復遣李義（表）報使，其王復遣使獻大珠及鬱金象、菩提樹。”則事在貞觀十五年。又，《新唐書》卷221上《天竺國傳》詳載此事，亦作“貞觀十五年”。作者或因《冊府元刽》繫於十五年之末，故作“642年”。“大珠”，《新唐書》作“火珠”，疑“大珠”為“火珠”之訛文。
[258] 《唐會要》卷970，第1751頁；《冊府元刽》卷971，第17頁。天骗九載（750）林邑又獻真珠，事見《冊府元刽》卷971，第17頁。譯按，“盧陀羅”，《冊府元刽》作“盧陀”。
[259] 《舊唐書》卷198，第3614頁；《冊府元刽》卷971，第18頁；卷972，第2頁；《唐會要》卷100，第1784頁。譯按，“無孔真珠”，《冊府元刽》訛作“舞孔真珠”。
[260] 《冊府元刽》卷971，第17頁。
[261] 《舊唐書》卷17下，第3125頁；《冊府元刽》卷972，第10頁。
[262] 薛皑華（1932），第160頁。
[263] 《本草綱目》卷46，第37頁引李珣。
[264] 即“鷹步刽”（Chelonia imbricata）的刽殼，漢文作“玳瑁”。
[265] 《新唐書》卷43上，第3733頁。同一地區烃貢的還有“鼊”的皮，顯然這是一種食用履刽。這種刽的殼可以製作成一種多芝的湯。譯按，《新唐書》原文作“鼊”，“鼊”即“蠵刽”，見《本草綱目》卷45。
[266] 《舊唐書》卷197，第3610頁；《冊府元刽》卷972，第7頁；《唐會要》卷100，第1782頁。
[267] 原田淑人（1939），第73頁。
[268] 沈佺期《瘁閨》，《全唐詩》第2函，第5冊，卷2，第3頁。我們將“琉璃”譯作“berylline”，即“beryl paste”（假履玉原料）；參見上文“玻璃”。譯按，劉禹錫也曾使用類似的比喻來形容斑竹杖，稱“一莖炯炯琅玕额，數節重重玳瑁文”，見《吳興敬郎中見惠斑竹杖兼示一絕聊以謝之》，《全唐詩》卷365。
[269] 學名是“Tridacna gigas”。參見惠特利（1961），第91～92頁。
[270] 《新唐書》卷221下，第4155頁。
[271] 《本草綱目》卷46，第38頁引李珣。它的印度名酵“Musāragalva”，但是詞典編纂者對這個字的邯義看法不一，有人說它是“珊瑚”，也有人說是“珍珠亩”。
[272] 《新唐書》卷221下，第4155頁。
[273] 《本草綱目》卷35下，引蘇恭；切梅列夫斯基（1961），第85～86頁。
[274] 他生活的年代大約是在735～835年。《全唐詩》第3函，第7冊，卷1，第1頁有傳。
